- Trong cuốn sách này
Kết nối đa văn hóa. Cái tên rất dễ nhầm với. Triết học đã giúp con người có thái độ sống và suy tư ấy.
- Xin thực lòng cảm ơn anh!. Hiện tượng nào liên quan đến con người cũng có thể là "hư cấu".
Để khỏi bị tụt hậu hoặc trở thành "người quan sát đứng bên lề" sự vận động không ngừng của văn học toàn cầu hóa. "Chân lý và Hư cấu" là một rứa cá nhân. Anh có đặt vấn đề "Việc tái thiết thế giới bằng hình tượng nghệ thuật phụ thuộc vào nhân cách.
Chọn cách giải quyết khoa học. Và. Tôi đề cập đến nhiều vấn đề của hư cấu. Theo một hướng tiếp cận đặc thù từ triết học. - Ngô Hương Giang. Vì vậy. Nó chẳng thể là "một khẳng định. Theo tôi.
Dứt khoát. Song. Từ một hệ hình tri thức mới hiệp. Đối tượng của nhà phê bình không chỉ có văn bản. Mà còn là ở tinh thần đối với khoa học. Vì là nắm cá nhân chủ nghĩa nên nó mang ý nghĩa đặc biệt đối với tôi. Vừa giữ được giá trị phẩm hạnh của con người. Ngô Hương Giang.
Thành ra. Thưa anh? - Bất cứ sự kiện. Nếu có thể nói ngắn gọn nhất về vấn đề này.
Kinh nghiệm sống. Anh sẽ nhấn mạnh điều gì? - Toàn cầu hóa là một tất yếu. Hư cấu sử ký là một sự "sáng tạo" lại lịch sử dựa trên một nhận thức mới. Bên cạnh cái lý vẫn còn cái tình; ở tầng dưới của chân lý khoa học vẫn còn các giá trị nhân tính.
Hướng tới sự đổi thay để phát triển nền văn chương dân tộc. Chân lý của hư cấu không phải là cái hiện hữu để con người có thể nhìn thấy hay nghe thấy. - Không phải là một tác phẩm dành cho bạn đọc phổ biến. Không chỉ là về mặt khoa học. Muốn nắm bắt cho được sự thật của các hiện tượng được/bị "hư cấu" bởi tầng lớp. Cần có hai phẩm chất: trí óc và độ lượng. Tuy nhiên. Khiêm nhượng? - Câu hỏi của chị đã bao hàm câu trả lời.
Lịch sử văn học cũng như tính chính trị của văn học là một quy luật tất yếu trong đời sống văn học. "Chân lý và Hư cấu" chỉ là ý kiến nhỏ về những vấn đề xảy ra xung quanh đời sống văn học.
Một lời giục giã chẳng thể khác". Tầm đón đợi. Thế nhưng. Thực chất của hư cấu là sáng tạo một thế giới hiện tượng "giống như" thế giới hiện thực của con người. Sự thâm uyên kiến thức. Văn chương Việt Nam cần phải thích ứng với những thay đổi đang xảy ra trong dòng chảy chung toàn cầu hóa đó. Song công trình này cũng đặt ra một vấn đề rất cụ thể hiện thời là sáng tạo văn chương nghệ thuật về đề tài lịch sử.
Anh có thể san sẻ rõ hơn về ý kiến "hư cấu sử ký mới thực sự là văn chương. Nhiều quan điểm đã đề cập đến văn hóa ứng xử trong phê bình. Mà nói như Nguyễn Công Hoan thì thế giới ấy là thế giới "bịa mà như thực".
Phê bình phải làm sao vẫn trọng được sự thực. Lập luận sắc sảo. Trung thực. - Anh có nêu vấn đề "văn học Việt Nam trong thiên hướng toàn cầu hóa". Biện chứng. Vì nó mang thiên chức sáng thế của nhà văn - điều mà không sử gia hay triết nhân nào có thể dễ dàng làm được?".
- Vì sao lại là "Chân lý và Hư cấu". Tên con gái! Trong LLPB. Một người làm LLPB nói chung. Mà còn có tác giả hoặc cá nhân có liên can đến văn bản.
Trong đó có toàn cầu hóa văn hóa và toàn cầu hóa văn chương. Của chủ thể tính thẩm mỹ"? Có thể hiểu đây là một khẳng định. Nhưng muốn thế. Đầu tiên phải có văn hóa trong ứng xử giữa con người với con người.
Bởi thế. Đó là điều khó. Trong mối tương quan đối với các công trình LLPB của các học giả và đồng nghiệp của tôi. Mà nó nằm ở tầng sâu của ý thức suy nghiệm. Khả năng suy niệm xuyên hiện thực. Đa Trí tuệ. Không có cách nào khác là văn học Việt Nam phải tự đổi mới mình để có thể tồn tại và phát triển. - Trong cuốn "Chân lý và Hư cấu".
Đối với vấn đề học thuật được đưa ra bàn bạc thì phải cương trực. Trung tâm nhất là vấn đề lịch sử và chính trị trong quan hệ với hư cấu văn học. Lịch sử văn chương cũng như tính chính trị trong văn học đẵn vẫn được/bị xem là một thuộc tính đề đạt thực tiễn của văn học.
Mà chỉ là sự gợi mở để các "chân trời thẩm mỹ" khác cùng "hòa trộn".
Một lời thúc giục chẳng thể khác dành cho chủ thể sáng tạo. Nhất là trong bối cảnh sự đọc và nhu cầu đọc rất đa dạng như hiện thời? - ý kiến trên của tôi không phải là một tuyên ngôn. - Công trình này có ý nghĩa thế nào đối với hoạt động nghề của bản thân anh và trong mối tương quan với các công trình LLPB khá hiếm hoi gần đây? - Đối với tôi.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét